**삶은 소풍(逍風)입니다**

-. 갈 때 쉬고

-. 올 때 쉬고

-. 또 중간에 틈나는 대로 쉬고​

장자 사상의 중요한 특징(特徵)은 人生을 바쁘게 살지 말라는 것이다.

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하늘이 내려준 하루하루의 삶의 그 자체로서 중(重) 히 여기고 감사(感謝) 하며

고마운 마음으로 살아야지, 하루하루를 마치 무슨 목적(目的)을 완수하기 위한

수단(手段)인 것처럼 기계적 소모적(消耗的)으로 대해서는 안 된다는 것이다.

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장자(莊子)는 우리에게 人生에 있어서 '일'을 권하는 것이 아니라, 소풍(逍風)을 권한 사람이다.

​우리는 '일' 하러 世上에 온 것도 아니고, 成功 하려고 世上에 온 것도 아니다.​

그런 것은 다 부차적(副次的)이고 수단적(手段的)인 것이다.

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우리 모두는 과거 생(生)에 무엇을 잘 했는지 모르지만,

하늘로부터 '삶'을 선물로 받은 것이다.

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이 우주에는 아직 삶을 선물받지 못한 억조창생(億兆蒼生)의 '대기조'들이

우주의 커다란 다락방에 순번을 기다리고 있다.​

그러나 최소한 우리는 이 삶을 하늘로부터 선물(膳物) 받아 이렇게 지구에 와 있지 않은가!

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삶을 '수단(手段)'시 하지 마라.

'삶' 자체가 '목적'임을 알라.​

이 '삶'이라는 여행(旅行)은 무슨 목적지(目的地)가 따로 있는 것이 아니라,

그 자체가 목적인 것이다.

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그러니, 그대들이여! 이 여행(旅行) 자체를 즐겨라.

장자(莊子)가 말한 소요유(逍遙遊)란 바로 이런 의미이다.

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인생이란 소풍(消風)이다.

무슨 목적(目的)이 있어서 우리가 세상에 온 것이 아니다.

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하느님은 우리에게 소풍(消風)을 보내면서 단지 열흘 짜리 휴가증을 끊어 주신 건데,

하느님 사는 중심 우주와 우리가 사는 외각 우주가 서로 흐르는 시간대가 달라

그것이 백 년이 된 것뿐이다.

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장자(莊子)가 말한 '소요유'에는 글자 어디를 뜯어봐도 바쁘게 조급한 흔적(痕迹)은

눈곱만큼도 찾아볼 수 없다.

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"소(逍) 자는 소풍 간다는 뜻이고!

"요(遙) 자는 멀리 간다는 뜻이며!

"유(遊) 자는 노닌다는 뜻이다.

즉 '소요유'는 멀리 소풍 가서 노는 이야기이다.

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그러니 '소요유'를 제대로 하려면 내리 세 번을 쉬어야 한다.

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-. 갈 때 쉬고

-. 올 때 쉬고

-. 또 중간에 틈나는 대로 쉬고...!

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우리 여생(餘生)의 종착역은 점차 가까워지고 있습니다.

우리 人生 짧습니다. 하루하루가 소중한 날들입니다.

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짐 진 자는 모두를 내려놓으시고, 동심(童心)으로 돌아가 소풍 온 듯

쉬엄쉬엄 희희낙락(喜喜樂樂) 후회(後悔) 없이 즐겁게 살아가요.

한 박자 쉬면 삶의 여유(餘裕)는 두 배가 된다고 했습니다.